يتساءلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « لا يتساءلون » في محل رفع خبر « هم » . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 67 ] فَأَمَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ ( 67 ) فَأَمَّا مَنْ تابَ : الفاء استئنافية . أما : حرف شرط وتفصيل لا عمل له . . وسميت حرف شرط لأن الفاء الرابطة للجواب لا تفارقها . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « تاب » صلة الموصول لا محل لها بمعنى من تاب إلى الله . وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً : الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة « تاب » وتعربان إعرابها بمعنى فأما من تاب إلى الله وآمن به وعمل عملا صالحا . صالحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . فَعَسى أَنْ يَكُونَ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ « من » الفاء واقعة في جواب « أما » . عسى : فعل ماض من أخوات « كان » أي فعل ناقص مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أن : حرف مصدري ناصب . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « يكون من المفلحين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر « عسى » . مِنَ الْمُفْلِحِينَ : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « يكون » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : فعسى أن يفلح عند الله أو يكون من ترجي التائب وطمعه أي : فليطمع أن يفلح عند الله وبمعنى : فهو عند الله من الفائزين برضوانه وجنته .